Մարդկային էվոլյուցիայի ռասիստական ​​և սեքսիստական ​​պատկերումները դեռևս թափանցում են գիտության, կրթության և զանգվածային մշակույթի մեջ։

Ռուի Դիոգոն չի աշխատում, չունի բաժնետոմսեր կամ ֆինանսավորում չի ստանում որևէ ընկերությունից կամ կազմակերպությունից, որը կշահեր այս հոդվածից, և ոչինչ չունի բացահայտելու, բացի իր ակադեմիական պաշտոնից։ Այլ համապատասխան կապեր։
Համակարգային ռասիզմը և սեքսիզմը ներթափանցել են քաղաքակրթություն գյուղատնտեսության արշալույսից ի վեր, երբ մարդիկ սկսել են երկար ժամանակ ապրել մեկ վայրում: Վաղ արևմտյան գիտնականները, ինչպես Արիստոտելը Հին Հունաստանում, ենթարկվել են էթնոկենտրոնության և կանանց նկատմամբ ատելության ազդեցությանը, որոնք ներթափանցել են իրենց հասարակություններ: Արիստոտելի աշխատանքից ավելի քան 2000 տարի անց բրիտանացի բնագետ Չարլզ Դարվինը նույնպես տարածել է իր երիտասարդության տարիներին լսած և կարդացած սեքսիստական ​​և ռասիստական ​​գաղափարները բնական աշխարհի վրա:
Դարվինը իր նախապաշարմունքները ներկայացրել է որպես գիտական ​​փաստ, օրինակ՝ իր 1871 թվականի «Մարդու ծագումը» գրքում, որտեղ նա նկարագրել է իր համոզմունքը, որ տղամարդիկ էվոլյուցիոն առումով գերազանցում են կանանց, որ եվրոպացիները գերազանցում են ոչ եվրոպացիներին, որ հիերարխիաները, համակարգային քաղաքակրթությունները ավելի լավն են, քան փոքր հավասար հասարակությունները: Մինչ օրս էլ դպրոցներում և բնագիտության թանգարաններում դասավանդվող նա պնդում էր, որ «տգեղ զարդանախշերը և նույնքան տգեղ երաժշտությունը, որոնք երկրպագում են վայրենիների մեծ մասը», այնքան էլ զարգացած չեն եղել, որքան որոշ կենդանիներ, ինչպիսիք են թռչունները, և այնքան էլ զարգացած չեն եղել, որքան որոշ կենդանիներ, ինչպիսին է Նոր Աշխարհի Pithecia satanas կապիկը:
«Մարդու ծագումը» հրատարակվել է Եվրոպական մայրցամաքում սոցիալական ցնցումների ժամանակաշրջանում: Ֆրանսիայում աշխատավորների Փարիզի կոմունան դուրս եկավ փողոցներ՝ պահանջելով արմատական ​​սոցիալական փոփոխություններ, այդ թվում՝ սոցիալական հիերարխիայի տապալում: Դարվինի պնդումը, որ աղքատների, ոչ եվրոպացիների և կանանց ստրկացումը էվոլյուցիոն առաջընթացի բնական հետևանք է, անկասկած երաժշտություն էր էլիտաների և գիտական ​​շրջանակներում իշխանության եկածների ականջների համար: Գիտության պատմաբան Ջանեթ Բրաունը գրում է, որ Դարվինի արագ վերելքը վիկտորիական հասարակությունում մեծ մասամբ պայմանավորված էր նրա գրվածքներով, այլ ոչ թե նրա ռասիստական ​​և սեքսիստական ​​գրվածքներով:
Պատահական չէ, որ Դարվինին պետական ​​հուղարկավորություն են արել Վեստմինստերյան աբբայությունում, որը բրիտանական իշխանության հարգված խորհրդանիշ է և հրապարակայնորեն նշվել է որպես Բրիտանիայի «բնության և քաղաքակրթության հաջող համաշխարհային նվաճման» խորհրդանիշ Վիկտորիայի երկարատև գահակալության ընթացքում։
Վերջին 150 տարիների ընթացքում տեղի ունեցած զգալի սոցիալական փոփոխություններին չնայած, սեքսիստական ​​և ռասիստական ​​հռետորաբանությունը շարունակում է տարածված մնալ գիտության, բժշկության և կրթության ոլորտներում: Որպես Հովարդի համալսարանի պրոֆեսոր և հետազոտող՝ ես հետաքրքրված եմ համատեղել իմ հիմնական ուսումնասիրության ոլորտները՝ կենսաբանությունը և մարդաբանությունը՝ ավելի լայն սոցիալական հարցեր քննարկելու համար: Վերջերս իմ գործընկեր Ֆատիմա Ջեքսոնի և Հովարդի բժշկական համալսարանի երեք ուսանողների հետ հրապարակված ուսումնասիրության մեջ մենք ցույց ենք տալիս, որ ռասիստական ​​և սեքսիստական ​​լեզուն անցյալի բան չէ. այն դեռևս գոյություն ունի գիտական ​​հոդվածներում, դասագրքերում, թանգարաններում և ուսումնական նյութերում:
Այսօրվա գիտական ​​համայնքում դեռևս գոյություն ունեցող կողմնակալության օրինակ է այն, որ մարդու էվոլյուցիայի շատ վարկածներ ենթադրում են գծային առաջընթաց՝ մուգ մաշկ ունեցող, ավելի «պարզունակ» մարդկանցից մինչև բաց մաշկ ունեցող, ավելի «զարգացած» մարդիկ: Բնական պատմության թանգարանները, կայքերը և ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ժառանգության վայրերը ցույց են տալիս այս միտումը:
Չնայած այս նկարագրությունները չեն համապատասխանում գիտական ​​փաստերին, դա չի խանգարում դրանց շարունակական տարածմանը: Այսօր բնակչության մոտ 11%-ը «սպիտակամորթ» է, այսինքն՝ եվրոպացի: Մաշկի գույնի գծային փոփոխությունները ցույց տվող պատկերները ճշգրիտ չեն արտացոլում մարդու էվոլյուցիայի պատմությունը կամ այսօրվա մարդկանց ընդհանուր տեսքը: Բացի այդ, մաշկի աստիճանական բացման գիտական ​​ապացույցներ չկան: Բաց մաշկի գույնը հիմնականում զարգացել է մի քանի խմբերի մոտ, որոնք գաղթել են Աֆրիկայից դուրս գտնվող տարածքներ՝ բարձր կամ ցածր լայնություններում, ինչպիսիք են Հյուսիսային Ամերիկան, Եվրոպան և Ասիան:
Սեքսիստական ​​հռետորաբանությունը դեռևս թափանցում է ակադեմիական աշխարհ: Օրինակ՝ 2021 թվականին Իսպանիայի Ատապուերկա լեռներում հնագիտական ​​վայրում հայտնաբերված հայտնի վաղ մարդկային բրածոյի մասին հոդվածում հետազոտողները ուսումնասիրել են մնացորդների ժանիքները և պարզել, որ դրանք իրականում պատկանում են 9-11 տարեկան երեխայի: Աղջկա ժանիքներ: Նախկինում ենթադրվել էր, որ բրածոն պատկանել է տղայի՝ հոդվածի հեղինակներից մեկի՝ հնէաբան Խոսե Մարիա Բերմուդես դե Կաստրոյի 2002 թվականի բեսթսելլեր գրքի պատճառով: Հատկապես ուշագրավ է այն, որ ուսումնասիրության հեղինակները ընդունել են, որ բրածոն որպես արու նույնականացնելու գիտական ​​հիմք չկա: Նրանք գրել են, որ որոշումը «կայացվել է պատահականորեն»:
Սակայն այս ընտրությունը իրականում «պատահական» չէ: Մարդկային էվոլյուցիայի մասին պատմություններում սովորաբար ներկայացված են միայն տղամարդիկ: Այն քիչ դեպքերում, երբ կանայք պատկերված են, նրանք հաճախ պատկերվում են որպես պասիվ մայրեր, այլ ոչ թե ակտիվ գյուտարարներ, քարանձավային նկարիչներ կամ սնունդ հավաքողներ, չնայած մարդաբանական ապացույցներին, որ նախապատմական կանայք հենց այդպիսին էին:
Գիտության մեջ սեքսիստական ​​​​պատմությունների մեկ այլ օրինակ է այն, թե ինչպես են հետազոտողները շարունակում բանավիճել կանացի օրգազմի «հանելուկային» էվոլյուցիայի շուրջ: Դարվինը կառուցեց պատմություն այն մասին, թե ինչպես են կանայք զարգացել՝ դառնալով «ամաչկոտ» և սեռական առումով պասիվ, չնայած նա ընդունում էր, որ կաթնասունների մեծ մասում էգերը ակտիվորեն ընտրում են իրենց զուգընկերներին: Որպես վիկտորիանական դարաշրջանի բնակիչ՝ նա դժվարանում էր ընդունել, որ կանայք կարող են ակտիվ դեր խաղալ զուգընկերոջ ընտրության գործում, ուստի կարծում էր, որ այս դերը վերապահված է կանանց մարդկային էվոլյուցիայի վաղ շրջանում: Ըստ Դարվինի՝ տղամարդիկ ավելի ուշ սկսեցին սեռական առումով ընտրել կանանց:
Սեքսիստական ​​պնդումները, որ կանայք ավելի «ամաչկոտ» և «պակաս սեքսուալ» են, այդ թվում՝ այն գաղափարը, որ կանացի օրգազմը էվոլյուցիոն առեղծված է, հերքվում են ճնշող ապացույցներով: Օրինակ՝ կանայք իրականում ավելի հաճախ են բազմակի օրգազմ ապրում, քան տղամարդիկ, և նրանց օրգազմները, միջին հաշվով, ավելի բարդ, ավելի մարտահրավերներով լի և ավելի ինտենսիվ են: Կանայք կենսաբանորեն զրկված չեն սեռական ցանկությունից, սակայն սեքսիստական ​​կարծրատիպերն ընդունվում են որպես գիտական ​​փաստ:
Ուսումնական նյութերը, այդ թվում՝ գիտության և բժշկական ուսանողների կողմից օգտագործվող դասագրքերն ու անատոմիայի ատլասները, կարևոր դեր են խաղում նախապես ձևավորված պատկերացումները հավերժացնելու գործում: Օրինակ՝ Նեթերի «Մարդու անատոմիայի ատլաս»-ի 2017 թվականի հրատարակությունը, որը լայնորեն օգտագործվում է բժշկական և կլինիկական ուսանողների կողմից, ներառում է մաշկի գույնի մոտ 180 նկարազարդում: Դրանցից մեծ մասը բաց մաշկ ունեցող տղամարդկանց պատկերներ էին, որոնցից միայն երկուսում են պատկերված «ավելի մուգ» մաշկ ունեցող մարդիկ: Սա հավերժացնում է սպիտակամորթ տղամարդկանց որպես մարդկային տեսակի անատոմիական նախատիպեր պատկերելու գաղափարը՝ չկարողանալով ցույց տալ մարդկանց ամբողջական անատոմիական բազմազանությունը:
Մանկական կրթական նյութերի հեղինակները նույնպես կրկնում են այս կողմնակալությունը գիտական ​​հրապարակումներում, թանգարաններում և դասագրքերում: Օրինակ՝ 2016 թվականի «Էակներու էվոլյուցիան» վերնագրով գունավոր գրքի շապիկը ցույց է տալիս մարդու էվոլյուցիան գծային միտումով՝ մուգ մաշկ ունեցող «պարզունակ» էակներից մինչև «քաղաքակիրթ» արևմտյան բնակիչներ: Ինդոկտրինացիան ամբողջական է, երբ այս գրքերն օգտագործող երեխաները դառնում են գիտնականներ, լրագրողներ, թանգարանների վարիչներ, քաղաքական գործիչներ, հեղինակներ կամ նկարազարդողներ:
Համակարգային ռասիզմի և սեքսիզմի հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ դրանք անգիտակցաբար տարածվում են այն մարդկանց կողմից, ովքեր հաճախ չգիտեն, որ իրենց պատմություններն ու որոշումները կողմնակալ են: Գիտնականները կարող են պայքարել երկարատև ռասիստական, սեքսիստական ​​և արևմտակենտրոն կողմնակալությունների դեմ՝ ավելի զգոն և նախաձեռնող դառնալով իրենց աշխատանքում այդ ազդեցությունները բացահայտելու և շտկելու հարցում: Գիտության, բժշկության, կրթության և լրատվամիջոցների մեջ անճշտ պատմությունների շարունակական շրջանառությունը թույլ տալը ոչ միայն հավերժացնում է այդ պատմությունները ապագա սերունդների համար, այլև հավերժացնում է անցյալում դրանց կողմից արդարացված խտրականությունը, ճնշումները և վայրագությունները: